«دوره زمانه عوض شده است» این جمله تمام توجیه برخی پسران جوانی است که هر روز قبل از خروج از منزل با موچین زیر ابرو برمی دارند و ساعتی پای آینه سرخاب و سفیداب می کنند. اگر در گذشته پسر بچه ها در بازی های کودکانه خود قطعه زغالی را برمی داشتند و برای این که بیشتر شبیه پدرشان شوند یا مردبودن خودشان را نشان دهند برای خود سبیل می کشیدند، امروزه برخی از پسران جوان و نوجوان همچون بسیاری از زنان مشتری پروپاقرص فروشگاه های لوازم آرایش هستند. حتی در برخی از آرایشگاه های مردانه با وجود سخت گیری های اتحادیه مربوطه شاهد این هستیم که علاوه بر پیرایش مو، آرایش صورت از قبیل برداشتن ابرو، مش و رنگ مو و ... نیز انجام می شود.

روزنامه خراسان نوشت: در این گزارش به برخی از آرایشگاه های مردانه و فروشگاه های لوازم آرایشی رفتیم تا با پسرانی که نقابی زنانه بر چهره مردانه خود کشیده اند گفت وگو کنیم.

پدرم مرا به خانه راه نداد

تبلیغات مندرج بر در و دیوار آرایشگاه و حتی بروشورهای روی میز لحظه ای شما را نگران می کند که شاید به یک آرایشگاه زنانه آمده اید. اصلاح صورت و ابرو، انواع مش و رنگ مو ، نقاشی روی دست و ... از جمله این تبلیغات است که در کنار پوسترهای بزرگ رنگی از خوانندگان غربی و هنرپیشگان هالیوود نصب شده است.

از زمان ورودم به این آرایشگاه حدود 30دقیقه می گذرد، در این مدت آرایشگر با اسپری مشغول حالت دادن به موهای یک پسر جوان حدود 22ساله است.

می گویم: به سلامتی شب دامادیتان است؟!

پسر و دو جوان دیگری که به اتفاق او به آرایشگاه آمده اند با شنیدن این سوال بلندبلند می خندند و یکی شان می گوید: نه آقا دامادی کیلویی چند است؟

و دوباره غرق خنده می شوند جمله آرایشگر که می گوید: «عزیزم سر تو تکون دادی موهات خراب شد» خنده آن ها را بند می آورد. از لابه لای صحبت های این جوان متوجه می شوم که او در هفته حداقل 2بار برای درست کردن مدل موهایش به این آرایشگاه مراجعه و هر بار 10 تا 15هزار تومان بسته به نوع مدل نیز هزینه می کند.

آرایشگر سپس بدون این که از مشتری سوالی بپرسد با تیغی که در دست دارد به جان ابروهای او می افتد. در انتهای کار هم به پیشنهاد یکی از دوستانش بخشی از ابروی سمت چپ او را با تیغ خالی می کند! بعد دو سه نفری چهره پسر را از آینه نگاه می کنند و می گویند: وای چقدر شیک شدی پسر!

نوبت به نفر بعدی می رسد و حالا می توانم چند دقیقه ای با این جوان صحبت کنم، می گویم: ابروی سمت چپت مثل آن هایی شد که ابرویشان شکسته و بخیه خورده است. او در پاسخ، با اشاره به این که مدل ابرویش را از یک شبکه ماهواره ای تقلید کرده است می گوید: آرایش صورت و استفاده از لوازم آرایش به من اعتماد به نفس می دهد و بهتر می توانم در جمع هم سالانم حضور و فعالیت داشته باشم. او خودش را نوید معرفی می کند و ادامه می دهد: 2سال پیش وقتی برای اولین بار ابروهایم را برداشتم پدرم مرا به خانه راه نداد ولی حالا دیگر کاری به کارم ندارد.

الگوهای رنگارنگ

در مقابل برخی از مردان که حاضر نیستند تحت هیچ شرایطی از لوازم آرایشی و بهداشتی استفاده کنند و حتی استفاده از کرم های ضد آفتاب بدون رنگ را هم ناپسند می دانند برخی از پسران هم هستند که تمایل زیادی به استفاده از انواع لوازم آرایش دارند پسری حدود 19ساله که برای خرید لوازم آرایش به یکی از فروشگاه های لوازم آرایشی مراجعه کرده است درباره علت استفاده اش از لوازم آرایش توضیحی ارائه نمی دهد و تنها می گوید: به نظرم تمیز و زیبا بودن هیچ اشکالی ندارد! فروشنده این فروشگاه لوازم آرایشی نیز با بیان این که در روز 2 یا 3 مشتری مرد دارد می گوید: وقتی جوان و نوجوان در تلویزیون می بیند که مثلا بازیگر یا ورزشکار مورد علاقه اش که محبوب هم هست از لوازم آرایش استفاده می کند، کاملا طبیعی است که او هم این کار را می کند.

می خواهم جذاب باشم

در یکی دیگر از آرایشگاه های مردانه با جوانی برخورد می کنم که به تعبیر خودش برای جذاب تر شدن از لنزهای رنگی چشم استفاده می کند. صرف نظر از این که خرید لنز رنگی از آرایشگاه چه قدر با اصول بهداشتی مطابقت دارد و آیا تهدیدی برای سلامت مصرف کننده به شمار می آید یا خیر از این جوان علت استفاده از لنز را می پرسم که پاسخ می دهد: پوست صورت من کمی سبزه و رنگ چشم هایم تیره است وقتی از سفید کننده استفاده می کنم دیگر چشم هایم زیبا نیست و به نظرم باید از لنز آبی یا سبز استفاده کنم! می پرسم وقتی دوستان یا همکارانت می دانند که چشم های تو رنگی نیست، احساس نمی کنی استفاده از لنز برای آن ها کمی تعجب آور باشد، پاسخ می دهد: اتفاقا من پیش از این اصلا تمایلی به استفاده از لوازم آرایش نداشتم ولی از وقتی در این محله زندگی می کنیم برای هم رنگ شدن این کار را می کنم.

چند درصد پسران آرایش می کنند؟

به گزارش ایسنا، شمار پسران و مردانی که با بحران هویت مواجه هستند در سالیان اخیر فزونی یافته است آن گونه که دکتر مجید ابهری؛ آسیب شناس و پژوهشگر اجتماعی، می گوید: 7 درصد مصرف کنندگان لوازم آرایشی مردان هستند و این در حالی است که حتی بعضی از لوازم آرایشی مانند کرم، ژل مو و اسپری های خوش بو کننده جزو لوازم آرایشی به حساب نمی آیند و منظور ریمل، کرم پودر و... است.

مهدی آقاپور؛ پژوهشگر فرهنگی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران نیز ضمن تأکید بر ناهنجار بودن پدیده استفاده از لوازم آرایشی در بین پسران و مردان و استفاده از این لوازم در خانواده هایی که پیوند اجتماعی ضعیف تری دارند، اظهار می کند: استفاده از لوازم آرایشی بین پسران جوان و نوجوان در بین سنین 15 تا 25 سال بیشتر است؛ یعنی هنگامی که فرد کم کم از دوره نوجوانی فاصله می گیرد وارد مرحله اول جوانی می شود.

اما فلور رضایی کارگر؛ روان شناس، مشاور و استاد دانشگاه با اشاره به این که نوجوانی اول از حدود 11 سالگی شروع و تا 16-15 سالگی ادامه می یابد و نوجوانی دوم نیز از 16 سالگی شروع می شود و تا 18 سالگی ادامه می یابد، معتقد است: بروز این پدیده در نوجوانی دوم بیشتر است.

فرد در نوجوانی اول در پی کسب هویت فردی است و به تدریج با وارد شدن به نوجوانی دوم هویت اجتماعی اش شکل می گیرد. مهم ترین موضوع در استفاده از لوازم آرایش بین پسران و مردان، علت استفاده از این لوازم و همچنین افزایش روز افزون آن است و همچنین تهدیدی که فضای هنجار و ارزش های جامعه را هدف قرار داده است.

فلور رضایی پدیده استفاده از لوازم آرایشی در بین پسران و مردان را از جنبه های مختلف روانی بررسی می کند و می گوید: اگر در این سنین الگوهای نامناسب و یا رفتارهای مغایر با سن به فرد داده شود جنسیت او به همان گونه شکل می گیرد و هویت جنسی اش دچار اختلال می شود مثلا دخترانی که لباس های پسرانه می پوشند و یا دخترانی که ظاهری پسرانه برای خود می سازند. رضایی نیز یکی از علت های اصلی پیدایش این پدیده را تغییر معیارهای زیبایی می داند و اذعان می کند: معیارهایی که یک زمانی برای جنس زن زیبایی محسوب می شد امروزه پسران آن معیارهای زیبایی را برای خودشان انتخاب می کنند که علت این اتفاق هم اشتباه در یادگیری از روی مدها و الگوهای نامناسبی است که به افراد داده می شود و همین امر سبب شده شاهد از بین رفتن تفکیک ارزش ها و ادغام معیارهای زیبایی باشیم. ماهواره، رسانه ها، فضای مجازی و حتی گوشی تلفن همراه از عوامل اصلی الگو دادن به افراد و انتقال سبک جدید زندگی در جامعه است. آقاپور نیز برخورد قهری و تنبیهی با این افراد و این پدیده را نادرست ارزیابی می کند و می افزاید: ما در درجه اول باید الگوهای مناسب بدهیم، الگوهایی که از نظر فرهنگ ارزش جامعه خود مناسب هستند.

«خنده بازار» علیرغم وجود برخی کاستی‌ها از جمله برنامه‌های پرمخاطب سیماست که توانسته در برخی حوزه‌ها موثر واقع شود ولی اتفاق ناخوشایند اخیر نشان از یک ناآگاهی نگران‌کننده در مورد مسایل مذهبی برنامه‌سازان است.
 
به گزارش فارس، شخصی کنار جوی آبی نشسته بود، دید سیبی بر روی آب می‌آید، دست برد و سیب را برداشت و خورد. بعد از خوردن سیب به فکر افتاد که این سیبی که خوردم از کجا بود؟ پس از جستجوی بسیار به باغی رسید که سیب از آن باغ بود. از صاحب باغ سوال کرد: من سیبی از روی آب برداشتم و خوردم و بعد فهمیدم که سیب از باغ شما بوده است. نزد شما آمده‌ام که مرا حلال کنید یا آنکه قیمتش را بپردازم. صاحب باغ در جواب گفت: این باغ فقط از من نیست، ما چهار برادریم و من سهم خود را به شما بخشیدم. گفت: بسیار خوب، آن سه برادر کجا هستند، جواب داد: دو تا دیگر از برادرانم در ایران هستند و یکی در خارج از ایران. نزد آن دو برادر رفت و حلالیت طلبید و سپس بار سفر بست و به خارج از ایران رفت و خود را به در خانه آن برادر رسانید و قصه را بیان کرد. آن برادر چهارم تعجب کرد که این فرد کیست که برای یک چهارم سیب این همه راه را طی کرده و به اینجا آمده تا حلالیت بطلبد. گفت: من سهم خودم را به شما بخشیدم ولی به یک شرط و آن شرط این است که دختری دارم از چشم کور و از زبان لال و از گوش کر. اگر قبول کنی با او ازدواج کنی حلالت می‌کنم و الا نه.

جوان قدری تامل کرد و پذیرفت. وقتی مراسم عقد تمام شد و داخل حجله رفتند، عروس را حوریه‌ای از حوران بهشتی دید. از حجله بیرون آمد و به پدر دختر گفت: شما گفتید دخترتان کور و کر و لال است. گفت: آری، من دروغ نگفتم، گفتم: کور است چون تا به حال چشمش به نامحرم نیفتاده. کر است، گوش او صدای نامحرم و صدای ساز و آواز و غنا نشنیده. لال است، زبانش به دروغ و غیبت و ناسزا و تکلم با نامحرم باز نشده است. مدت‌ها از درگاه حضرت حق درخواست می‌کردم که خدایا داماد خوبی که هم کفو این دختر باشد به من مرحمت کن. خدا دعای مرا مستجاب کرد و دامادی متقی چون تو که این همه مسافت راه را پیمودی، برای این که یک چهارم سیبی را که خوردی حلال باشد نصیبم کرد.

این داستان ازدواج پدر و مادر عالم جلیل القدر احمد بن محمد اردبیلی معروف به «مقدس اردبیلی» است که در بین داستانهای مذهبی شهرت زیادی دارد بطوریکه از این داستان اقتباس های زیادی هم صورت گرفته است.

باعث تاسف است که این داستان دستمایه یکی از آیتم های طنز برنامه «خنده بازار» می شود که البته با اهانتهایی هم همراه بوده است.

این داستان یک داستان مشهور است و باید دید چگونه سرگذشت مفاخری اینچنین مورد چنین اهانت هایی قرار میگیرد.

اگر این اتفاق را عمدی تلقی کنیم بدبینانه به ماجرا نگاه کرده ایم ولی در صورت وجود ناآگاهی، این مورد اوج ناآگاهی برخی دست اندرکاران سیما نسبت به موضوعات مذهبی را نشان می دهد. یعنی هم نویسنده هم کارگردان برخی برنامه ها و برخی ناظران پخش از این مضامین بی بهره اند.  

اگر فرض را هم بر این بگذاریم که نویسندگان، این ماجرا را در جایی بدون ذکر نام خوانده یا شنیده‌اند و نادانسته و ناخواسته چنین اشتباهی را مرتکب شده‌اند، این مساله برای سیستم نظارتی صداوسیما یک اتفاق بدی است که باید برای آن چاره ای اندیشید.

«خنده بازار» علیرغم وجود برخی کاستی ها از جمله برنامه های پرمخاطب سیما است که توانسته در برخی حوزه موثر واقع شود ولی این اتفاق ناخوشایند نشان از یک ناآگاهی نگران کننده در برخی قسمتهای سازمان در مورد مسایل مذهبی است.

گزارش رسانه‌های جهانی از دستور کار روز نخست اجلاس تهران و مخالفت ایران با تحریم‌های یکجانبه، بازتاب شرکت نکردن نخست وزیر دولت فلسطین در اجلاس غیرمتعهد‌ها، اعلام دستور کار نخست‌وزیر هند در اجلاس عدم تعهد و طرح جدید ترکیه برای حل بحران در سوریه با حضور ایران، از جمله مهمترین مطالب امروز مطبوعات جهان درباره ایران است.

مقام های دعوت کننده ایرانی برای دعوت از رهبران فلسطینی جهت شرکت آنان در شانزهمین اجلاس جنبش عدم تعهد دست به ابتکار جالبی زده اند تا نمایندگان حداکثر مردم فلسطین بتوانند در اجلاس عدم تعهد شرکت کنند .

به گزارش «تابناک» ، در اغلب نشست های بین المللی محمود عباس رئیس تشکیلات خود گردان فلسطینی به عنوان نماینده مردم فلسطین شرکت می کند ، در حالی که در بخشی دیگر از سرزمین فلسطین نخست وزیری به نام اسماعیل هنیه حضور دارد که منتخب مردم است و عملا اوست که مردم ناحیه غزه را نمایندگی می کند . این مساله باعث شده است که همواره بین مردم فلسطین در این باره مشاجراتی وجود داشته باشد.

بر اساس این گزارش ، ایران هم به عنوان میزبان کشور های جنبش عدم تعهد اگر اسماعیل هنیه را به ایران دعوت می کرد ، توسط محافلی عربی - غربی به طرفداری از جنبش حماس که نزدیک به هنیه است محکوم می شد و در واکنش به این موضوع ممکن بود مشاجراتی به وجود آید و ایران متهم شود که نماینده رسمی فلسطینی ها را دعوت نکرده است و از میزبانی نامناسب ایرانی ها سخن می گفتند.

از سویی دیگر اگر ایران فقط محمود عباس را دعوت می کرد و اسماعیل هنیه را دعوت نمی کرد ، در بین افکار عمومی فلسطینیان به این متهم می شد که نماینده منتخب مردم را به اجلاس دعوت نکرده است و این باعث کدورت هایی می شد.

اما ایران در ابتکار جالب ابتدا محمود عباس را به شانزدهمین اجلاس جنبش عدم تعهد دعوت کرد و سپس از اسماعیل هنیه هم خواست که او هم به عنوان نماینده منتخب مردم فلسطین در ایران حضور داشته باشد.

لذا بدین وسیله ایران هم وظیفه میزبانی خود را به درستی انجام داد و هم توانست بر اساس چارچوب های بین المللی عمل کند و از سویی هم به نماینده منتخب فلسطینی بی اعتنا نباشد. حال این خود فلسطینی ها هستند که باید بر اساس منافع شان تصمیم بگیرند چرا که ایران شرایط را برای آنان به خوبی فراهم کرده است . توپ دیگر در زمین آنان است!

از زمان روی کار آمدن محمد مرسی، رئیس‌جمهور اسلام‌گرای مصر، موضوع جهت‌گیری جدید سیاست خارجی این کشور، به یکی از مهمترین مسائل مربوط به تحولات خاورمیانه تبدیل شد. رفتارهای اخیر مرسی در عرصه خارجی، این باور را در میان شماری از تحلیلگران تقویت کرده که وی در پی تشکیل محوری جدید در منطقه است.

به گزارش «تابناک»، شبکه خبری «راشا تودی»، مطلبی را در سایت خود منتشر کرده و در آن به بررسی این جهت‌گیری‌های جدید رئیس‌جمهور اسلام‌گرای مصر پرداخته است. در این مطلب که دیدگاه‌های «مایکل هیوز»، استراتژیست سیاست خارجی در «ائتلاف استراتژی‌های جدید جهانی» واشنگتن در آن بازتاب یافته، بیان شده که مرسی می‌خواهد به همراه چین و ایران، توازنی جدید در منطقه ایجاد کند.

در این مطلب آمده است:

مصر به مدت چندین دهه به کمک‌های آمریکا وابسته بوده و پیش از این، بیش از یک میلیارد دلار در سال از آمریکا دریافت می‌کرد. اکنون مرسی می‌خواهد این هفته به چین سفر کند تا سرمایه‌های آن کشور را به مصر جلب نماید؛ این کار به مانند فرستادن پیامی آشکار به غرب است، مبنی بر اینکه وی درصدد ایجاد موازنه جدید و فاصله گرفتن از غرب است.

مصر نیازمند کمک‌های فوری ایالات متحده، صندوق بین‌المللی پول و پادشاهی‌های خلیج فارس است؛ اما از جنبه منافع ژئوپلیتیک مصر، «هیوز» بر این باور است که در بلند مدت، مصری‌ها می‌خواهند روابط خود را با چین بهبود ببخشند. چین می‌تواند شکاف موجود را از میان بردارد و به این ترتیب، آن‌ها دیگر نیازمند اتکا به غرب نیستند.

به باور هیوز، در ازای آن پکن نیازمند دسترسی به دریای مدیترانه است و اولویت‌هایی را نیز در کانال سوئز برای خود تعریف کرده است؛ یعنی چیزی که هم‌اکنون ایالات متحده از آن برخودار است. هرچند در آغاز به نظر می‌رسد که چین چیز زیادی به دست نمی‌آورد، حقیقت این است که این دو موضوع از اهمیت زیادی برخوردارند.

هیوز می‌گوید: «آنان می‌خواهند خود را با غیرمتعهد‌ها متحد کنند، چرا که متحد شدن با مصر و گرفتن آن از چنگ آمریکا، برای چین پیروزی به شمار می‌رود.

بر کسی پوشیده نیست که پس از چین، مرسی به ایران، یعنی یکی از مخالفان اصلی آمریکا سفر خواهد کرد. با توجه به تنش‌های موجود میان ایران و غرب بر سر برنامه هسته‌ای، این موضوع اقدامی برانگیزنده برای آمریکا به شمار می‌رود. در عین حال، میان ایران و چین نیز احساسات مشترک وجود دارد.

به باور هیوز، نقطه پیوند ناگفته در رابطه ایران و مصر، اسرائیل است. مصر خواهد توانست از روابط خود با ایران به منزله ابزار فشاری بهره گیرد تا اسرائیل را به متوقف کردن اظهارات مکررشان درباره حمله به ایران وادارد.

وی می‌افزاید: «حلقه اتصال اینجاست، زیرا مرسی دارد مانند یک نابغه ژئوپلیتیک عمل می‌کند. اگر او بتواند به راه خود ادامه دهد و اگر بتواند اسرائیل را مجبور کند، از این همه صحبت درباره حمله به ایران عقب‌نشینی کند، چنین چیزی بسیار جالب توجه خواهد بود».

وی همچنین ادامه داد: «پس از هر چیز، اگر مصر ایران را شریک خود بشناسد، مجبور نخواهد بود بر ایالات متحده یا اسرائیل متکی باشد و این دو می‌توانند پادشاهی‌های خلیج فارس را متعادل کرده و در مقابل آنها موازنه ایجاد کند».

از نظر هیوز، چنین کاری بسیار جالب توجه خواهد بود؛ هرچند اخوان‌المسلمین سنی است و ایران شیعه. آنها نقاط مشترک بسیاری در تقابل با پادشاهی عربستان سعودی دارند.

افزون بر این، آشتی مصر با ایران موجب خشم اسرائیل می‌شود. ایالات متحده نسبت به وقوع خشونت‌ها در منطقه مرزی سینا نگران است و هیلاری کلینتون، وزیر خارجه این کشور در پی برقراری گفت‌و‌گو میان دو طرف است.

هرچند آهسته، اما اخوان المسلمین در پی فاصله گرفتن از ایالات متحده است و در ‌‌پایان، اسرائیل نیز درخواهد یافت باید در این زمین بازی کند. در بلندمدت، اسرائیل درک خواهد کرد که همه ابزار‌ها در اختیار مصر است و این رژیم به گونه‌ای حیاتی وابسته به معاهدات موجود با مصر است. این امر تا حد مرگ تل آویو را می‌ترساند.

سرانجام، هیوز اظهار می‌دارد که به نظر وی، ایران و مصر در مقابل عربستان سعودی و آمریکا تعادل ایجاد خواهند کرد.

جمعی از مراجع عظام تقلید به استفتای ایسنا درباره‌ حکم شرعی « ساخت مساجد با هزینه‌های گزاف، سخنرانی ائمه جماعات در میان دو نماز و...» پاسخ دادند.

به گزارش ایسنا، متن کامل سوالات و پاسخ آیات عظام مکارم شیرازی، موسوی‌اردبیلی، نوری همدانی، شبیری زنجانی،‌ علوی گرگانی و حسینی‌زنجانی به این شرح است:

1ـ ساخت مساجد با هزینه‌های گزاف چه حکمی دارد؟

(آیت‌الله‌ ناصر مکارم شیرازی)

اسراف و تبذیر در هیچ کاری صحیح نیست ولی اگر مسجد، مسجدی است که نشانه شکوه و عظمت شیعه است مصداق اسراف نیست.

(آیت‌الله موسوی اردبیلی)

چنانچه هزینه از اموال عمومی باشد لازم است اولویت‌ها ملاحظه شود و اگر اموال اشخاص باشد رعایت اولویت‌ها بهتر است. محکم‌کاری نسبت به ساختمان مسجد کار پسندیده‌ای می‌باشد ولی مناسب نیست که از جهت ظاهرسازی، اشرافی تلقی شود و بنا بر احتیاط واجب نباید با طلا زینت شود.

( آیت‌الله نوری همدانی
)

موارد مختلف است.

(آیت‌الله شبیری زنجانی
)

ساخت مساجد از شعایر الهی است و تناسب ساخت با مکان، زمان و شرایط مسجدی که ساخته می‌شود لحاظ می‌گردد.

(آیت‌الله علوی گرگانی)

ساخت مساجد با توجه شرایط منطقه و لزوم وسعت آن باید آبرومندانه انجام شود ولی از به کار بردن زخرف و تزئینات نابجا باید خودداری شود.

(آیت‌الله عز‌الدین حسینی)

ساخت مسجد مستحب است و آنچه بنا بر مشهور حرام است زینت کردن مسجد با طلاست.

2ـ سخنرانی ائمه جماعات در میان دو نماز چه وجهی دارد؟

(آیت‌الله‌ ناصر مکارم شیرازی)

در صورتی که کوتاه باشد کار خوبی است.

(آیت‌الله موسوی اردبیلی)

فی‌نفسه اشکال ندارد ولی نباید باعث ایجاد خستگی در نمازگزاران و در نتیجه عدم رغبت آنان برای شرکت در نماز جماعت شود.

(آیت‌الله نوری همدانی
)

سزاوار است بر اساس مقتضیات حال نمازگزاران عمل شود.

(آیت‌الله شبیری زنجانی)

امام جماعت باید با در نظر گرفتن مامومین و شرایط آنها زمان برپایی نماز، فاصله بین دو نماز، آداب و ادعیه و سخنرانی را تنظیم کند. بنابراین چنانچه مصلحت نمازگزاران رعایت گردد عمل مزبور مناسب است.

( آیت‌الله علوی گرگانی)

در حدی که موجب گریز مامومین و نمازگزاران از مسجد نشود اشکال ندارد.

(آیت‌الله عز‌الدین حسینی)

بهتر است سخنرانی را بعد از دو نماز ایراد کنند تا افرادی که کار دارند از فیض دو نماز محروم نشوند.

3ـ تسلط نداشتن ائمه جماعات بر قرائت صحیح نماز دارای چه حکمی است؟

(آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی)

باید با زبان خوب آنها را راهنمایی کرد که قرائت را کاملا اصلاح کنند به طوری که در نزد اهل زبان عربی صحیح محسوب شود هر چند تزئینات تجویدی در آن نباشد.

(آیت‌الله موسوی اردبیلی
)

باید قرائت امام جماعت به نظر عرف عرب صحیح باشد علاوه بر آن هر چه قرائت فصیح‌تر باشد بهتر است.

(آیت‌الله نوری همدانی)

به مساله 1450 توضیح‌المسائل مراجعه نمایید.

((مساله 1450) امام جماعت باید بالغ و عاقل و شیعه دوازده امامی و عادل حلال زاده باشد و نماز را بطور صحیح بخواند و نیز اگر ماموم مرد است امام او هم باید مرد باشد و اقتدا کردن بچه ممیز که خوب و بد را می فهمد به بچه ممیز دیگر مانعی ندارد اگر چه آثار جماعت بر او مترتب نمی‌شود.)(منبع: www.aviny.com)

(آیت‌الله شبیری زنجانی)

اگر قرائت نماز را غلط می‌‌خواند اقامه جماعت به امامت فرد مزبور صحیح نیست.

( آیت‌الله علوی گرگانی)

باید امام جماعت نماز را صحیح بخواند ولو آنکه از جهات تجویدی در حد اعلا نباشد.

(‌آیت‌الله عز‌الدین حسینی)

امام جماعت باید فاتحه و سوره را صحیح بخواند و اگر در قرائت حمد و سوره اشکال داشته باشد اقتدا به وی جایز نیست.

4ـ اقامه طولانی نماز جماعت که خستگی نمازگزاران و یا ترجیح اقامه نماز به صورت فرادی را به همراه داشته باشد، چه حکمی دارد؟

(آیت‌الله‌ ناصر مکارم شیرازی)

در دستورات دینی وارد شده است که بر طبق توان ضعیف‌ترین ماموم باید نماز جماعت انجام شود و اعتدال را در همه چیز باید رعایت کرد.

(آیت‌الله موسوی اردبیلی)

اصل طولانی بودن نماز کار خوبی است ولی در نماز جماعت جهات دیگر از جمله رعایت حال دیگران مخصوصا ضعفا مناسب است، رعایت شود.

(آیت‌الله نوری همدانی)

از جواب مساله 2 معلوم شد.

(آیت‌الله شبیری زنجانی)

امام جماعت مناسب است رعایت ضعیف‌ترین مامومین را بنماید و با طولانی شدن نماز موجب خستگی یا ترک نماز نمازگزاران نگردد.

( آیت‌الله علوی گرگانی)

باید نمازهای جماعت را طولانی ننمایند بلکه باید طوری اقامه جماعت شود که مردم به نماز جماعت استقبال نشان دهند.

(آیت‌الله عز‌الدین حسینی)

آنچه بر امام جماعت مستحب است مراعات حال اضعف مامومین است یعنی حال ناتوان‌ترین را مراعات نموده تا مجبور نشود نمازش را فرادا بخواند.

رییس کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال ایران گفت:باتوجه به اتفاقاتی که روزگذشته درشهرآورد تهران بین دو تیم استقلال وپرسپولیس رخ داد عصرامروز تنبیه سختی برای این تیم ها ازسوی این کمیته درنظر گرفته خواهد شد.

اسماعیل حسن زاده به ایرنا گفت: درحال حاضر منتظرگزارش نمایندگان کمیته انضباطی از این مسابقه هستیم و به محض دریافت این گزارش رای کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال صادر خواهد شد.

وی افزود: یک تیم یازده نفره ازسوی کمیته انضباطی در این دیدارحضور داشت و خود من هم باحضوردر ورزشگاه ازنزدیک شاهد ناهنجاری های ایجاد شده ازسوی طرفداران دو تیم بودم قطعا به منظورعدم تکرارچنین ناهنجاری های در ورزش کشور بخصوص درفوتبال یک اقدام اساسی انجام خواهد شد.

وی احتمال تنبیه تیم ها با محرومیت تماشاگران آنان از حضور درورزشگاه را رد کرد و اظهارداشت :مقررگردیده است که بحت تنبیه بدون تماشاگر حذف شود و بحت کسر امتیاز را درمسائل تنبیهی جایگزین کنیم.

وی درپاسخ به این سوال که ایا بازیکنانی دو تیم که تلاش داشتند تماشاگران را به آرامش ترغیب نمایند نیز تشویق قرارخواهند شد گفت:قطعا تشویقی برای آنان درنظرگرفته خواهد شد.

وی درپایان اظهارامیدواری کرد که درآینده تماشاگران فوتبال ایران به وضعیتی برسند که اجازه ندهند برخی تماشاگرنما با اینگونه حرکت های نابهنجار فضای ورزش را ناپاک کنند.

میرحسین موسوی که بدلیل تنگی یکی از عروق قلب به بیمارستان منتقل شده بود پس از آنژیوگرافی و نصب استنت به منزل منتقل شد.

به گزارش شفقنا، ادامه درمان موسوی در منزل به انجام می رسد.

گفته می شود با توجه به وضعیت سلامتی موسوی،  گفت و گوهایی برای تخفیف وضعیت وی آغاز شده است.